(Средостатистическата кифла
има зор да се храни,
но няма зор да се люби;
пък средостатистическият мухльо - обратното.
И нито моята приятелка е кифла,
нито аз съм мухльо;
ах, проблемът при нас е,
че вече сме на възраст.
Това е цялата трагедия.)
Себеподобие.
"И Бог каза:
Да създадем човека по Нашия образ,
по Наше подобие
(Битие 1:26, пр. 1940 - б.м.) ...
от дървото за познаване доброто и злото,
да не ядеш от него;
защото в деня, когато ядеш от него,
непременно ще умреш
(Битие 2:17, пр. 1940 - б.м.)."
Жена: че как освен себеподобно ще се аз уподобя на Него.
Хей, един от множеството!
Иде реч за етичния потрес:
(1) едното Y, да, Y, което е в съ-поставка с не-Y -
та кое ли ги двете съ-поставя?
(2) или едното Y, да, Y, което не е не-Y -
та нима Y е от множеството?
(3) понеже едното Y, да, Y, което току попада при не-Y.
И тъкмо повседневността изчезва,
мисленето и битието съвпадат,
иде естетичният отзвук:
(1) че повседневността е Божия;
пък език, който "се" говори;
та мисля, тоест поменувам;
(2) но повседневността е битова;
пък език, който говоря;
та мисля, тоест просветва ми (в про-свещение);
(2') но повседневността е светова;
пък език, който ме говори;
та мисля, тоест увещавам се;
(3) но повседневността току е веществена;
пък език, който "ми" говори;
та че мисля, тоест съществувам (в про-свещ-е-ние).
Но етичният потрес се утвърждава увещателно.
(Ами Господ ме някога потресе чрез Нея,
но тя отказа да ме увести,
"човек съгрешава сам";
дали? Шумен,
10 дек.' 2025.
- Дете ли си?
"My youth's my defense,
And pureness - my weapon...
I've got the moon in my veins...
Son of Lilith!" - Coroner.
Липсва ми тя, липсва ми!)
