Тълкувателен преразказ

... върху King Diamond, "Welcome Home" (link). България, началото на 2026-та г. Извратена кучка, българска. Не ми е роднина, пък я възприемам за своя баба, майка и сестриче. Уредила се е охолно на бюро магически с генезиса си след падналата Берлинска стена. Окопала се е покрай телефона, компютъра и т.н., 

та страда от блажена самота. Пък аз по видимому съм вдетинен калпазанин. 

53-годишен чекиджия. И заключен в своята рода. Но петимен. Осведомен със свещени, току впечатляващи по своя уют, прагматизъм и романтика идеи, 

около които, уви, не се намира гласност, сал креватът, на който сегиз-тогиз се излежавам. Подавам уж ръка на гореспоменатата си възлюбена, за да си помогнем взаимно. Въпреки че тя дълго отсъства и мълчи тъкмо като... Добре ли е тя? Странна е. Додето, видиш ли, не каже в просъницата ми: "Абе, стига си ме бъзикал, имам нещо наум, щото да ти представя нещичко, дай да бъдем приятели." 1 март' 2026.

Една от тях

(виж фрагмента ми "Време за праведни кучки": link)

    Welcome Home

    - Grandma', welcome home! You have been gone for far too long. Ah, is this a dream, are you really back? Let me help you out of the chair, let me, Grandma'! Let me touch you, let me feel! Oh... Grandma', take a look, what do you think of the house and the silvery moon? We are going to repaint the front door soon! Let me help you out of the chair, let me, Grandma'! Let me touch you, let me feel! Oh... Ah... Wait 'til you see your room up in the attic, prepared just like you said, without a bed! You will find your rocking chair and the tea pot that Missy found. Let me help you out of the chair, let me, Grandma'! There is someone waiting for you, now come along, come along... Missy and mother, they are dying to meet you!

    'How strange, she's spoken no word.'

    - I wonder, Grandma', are you all right?... Grandma', what was it like to be on that holiday site?

    - Oh, it could have been worse but with them by my side! In the twilight they sang all the old lullabies.
    - Grandma', who are they?
    - Never mind, you dirty little brat!... Oh... Let us go inside, something's on their mind, they are still alive, can you feel their eyes?... Can you feel their eyes? Now that you are stuck with me, you better be my friend.

    

    King Diamond

    Видео:

    

Време за праведни кучки

    Този път Калин Янакиев ми се хареса. - "Петрохан, правителството и 'биологичните видове'", 1 март' 2026, Портал "Култура" (link). Heavy Metal! 

    Шумен, 1 март' 2026. Честита Баба Марта... "Храбър ли си?" - питаше ме малкото момиченце. "Що е добро? - питате вие. Да си храбър е добро. Нека малките момиченца да си твърдят: Добро е това, което е хубаво и едновременно затрогващо." Ницше, "За война и воинско племе", пр. Ж. Гълъбова. "Малкото момиченце" трябва да иде на мястото си, тоест при някоя педофилна басня. Heavy Metal!

    Окуражаване на вкус. - Вътрешното сетиво... Та естетическият добър вкус: 

ех, ами срамът и безсрамието се прикриват чрез КРИТИЧЕСКИ ПОСТАВЕНАТА ЕТИКА ^. Тоест иде реч за преодолян срам, пък става дума за срама на вкуса. 

Та естетическият лош вкус: о, ами срамът и безсрамието се откриват чрез окуражително поставената естетика. И срамът на вкуса или вкусът "на" срама са Ван-Гоговите "Обувки". Първото те с даденост или дори отдаденост отсрамва на сърце. А второто извърти вниманието ти, да, към другото свое или същото свое, 

но все пред което... HEAVY METAL!... ^ "Що е добро? - питате вие. Да си храбър е добро. Нека малките момиченца да си твърдят: Добро е това, което е хубаво и едновременно затрогващо." Ницше, "За война и воинско племе", пр. Ж. Гълъбова. "Храбър ли си?" - питаше ме малкото момиченце. "So throughout the 20th century we have tried to change the world too quickly, radically, without properly understanding it. And now it's time to interpret the world again. And we have to know what is going on, where we are moving." Slavoj Žižek, publ. Feb 27, 2026, European Graduate School Video Lectures, YouTube (link). 

    ^ "Today, in a society in which the striving for pleasure and happiness fully displays their self-destructive potential, only figures like Mainländer (link) can save us." Slavoj Žižek, Jan 27, 2025, The Philosophical Salon (link). Понеже в противен случай самата етика попада под санкцията на храбростта. Илюстрация: - Защо Кремъл воюва с Украйна? - Ами заради прогнилия Запад. - Та защо Европа покрай Кремълско-Украинската война се суети? - Ами заради прогнилия Запад. - Не, не и просто заради прогнилия Запад. - Та защо? - Ами предвид Mainländer... - Heavy Metal! 

- Гладиаторът на Иван Вукадинов (link).

Philipp Mainländer

"One of his brothers was mentally ill. As was his grandfather, who died of suicide 

at the age of 33. In 1856... The following year, his older brother committed suicide. 

In 1863... Two years later, on 5 October, Mainländer's 24th birthday, his mother died. Around the beginning of 1876... During the night of 1 April, in his Offenbach apartment, Mainländer hanged himself. His older sister followed him through suicide 

in 1891." - Wikipedia, "Philipp Mainländer", Feb 28, 2026 (link). Такова е и семейството на Хемингуей... Heavy Metal! "Die Philosophie der Erlösung" на Philipp Mainländer се явява философия НА спасението, че философия ЗА несъществуването. Та виж фрагмента ми "Съществуването като прозир (философия ЗА спасението)": link. "Mainländer views suicide not as an act of despair, but as a rational choice that can alleviate suffering, and serve as a profound expression of ethical virtue when approached with a clear understanding of the nature of existence. Ensuring equal access to education and resources, Mainländer believes that society can cultivate a collective commitment to alleviating suffering. The satiation of all human desires leads to an understanding of the vanity and emptiness of existence, 

thus beginning a movement towards the extinction of humanity." - Wikipedia, "Philipp Mainländer", Feb 28, 2026 (link). Heavy Metal! "'... to listen to the seductive voices of this longing for absolute rest, and to achieve redemption forever' (in a letter to his sister)." - Wikipedia, "Philipp Mainländer", Feb 28, 2026 (link). Славой Жижек, разбира се, се е изцепил: "Today, in a society in which the striving for pleasure and happiness fully displays their self-destructive potential, only figures like Mainländer can save us." - Wikipedia, "Philipp Mainländer", Feb 28, 2026 (link).

"Гладиатор" на Иван Вукадинов

Гладиатор в анихилатор.

От статията на Валентин Калинов

"Кичът Лорка, срамът Лорка и въпросът за вкуса",

Портал "Култура", 25 февр.' 2026 (link)

Виж фрагмента ми 

"Съществуването като прозир (философия ЗА спасението)": link

"... въздух с вкус на метал... 

и ръмжат, и се давят във дим зверове от стомана...

а човекът е сам"

Импулс (с Георги Енчев), "Гладиатор", видео:

🤘 88-ма

Съществуването като прозир (философия ЗА спасението)

Лентата на Мьобиус → Точка на Мьобиус. САМАТА точка на Мьобиус е 4-мерна, притежава И дълбочина. Т.е. иде реч за струкционна, нежели конструкционна точка. САМАТА конструкционна точка е 3-мерна. Хилбертовото пространство е пространството, което се състои от конструкционни точки. Мьобиусовото пространство е пространството, което се състои от струкционни точки, Точки на Мьобиус. Та това, което в Хилбертовото пространство се нарича Spinor - дълбочината на конструкционната точка е ротационна, - се нарича в Мьобиусовото Annihilator: "Ring is algebraic structure that GENERALIZES Field. The Module over a Ring GENERALIZES a vector space, i.e., a Field of scalars is replaced by a Ring. 

An Ideal is a special subset of the Ring's points. The Annihilator of a contra-subset 

of a Module over a Ring is the Ideal formed by the Ring's points that give always zero when multiplied by each point of the contra-subset." Съществуването като основа е тривиално ("три-виално съще-ствуване"). Съществуването като подплата е прикрито ("при-крито съще-ствуване"). Вътрешната сетивност, вместо да се прикрива, се "спиноризира", бидейки дето едно тривиално съществуване става към едно прикрито съществуване. Ами естетиката току окуражаващо, 

вместо че етиката току критически. ("Die Philosophie der Erlösung" на Philipp Mainländer се явява философия НА спасението, че философия ЗА несъществуването.) {"Гладиатор" на Иван Вукадинов. - Гладиатор в анихилатор.}

Съществуването като Лента на Мьобиус

    (I) Нищото като Лента на Мьобиус:

тегобата откъм нищото (нищета | нищо): 

(1) определение → (2) референция → (3) а-спект → (4) основа^

    (II) Битието като Лента на Мьобиус:

тегобата откъм битието (битност | битие): 

(1) потенция → (2) референция → (3) а-спект → (4) прозир^^

    (III) Времето като Лента на Мьобиус:

тегобата къмто времето (време | навреме): 

(1) акт → (2) референция → (3) а-спект → (4) подплата = - основа^^^

    На съществуването: (I) Логика | (II) Етика | (III) Естетика*

    (1) Becoming | (2) Knowing | (3) Being  | (4) Willing

    ^ "Нещото" в хоризонта на нищото 

    ^^ Времето в хоризонта на битието 

    ^^^ "Битието в хоризонта на времето"

    ----------

    Съществуването като прозир

    * Виж статията на Валентин Калинов

"Кичът Лорка, срамът Лорка и въпросът за вкуса",

Портал "Култура", 25 февр.' 2026 (link)

Икономическата сводка

Кронекер:

| равнина ↔ торус |

Е, и?

Grundlagenstreit

("Основополагащ спор", нем.)

Сферата е затворена по-върх-нина, 

    която граничи неотчетливо, Гьодел → равнина, Хилберт

Торусът е затворена по-върх-нина, 

    която граничи отчетливо → торус, Брауер

Е, и?

"Равнина" ↔ "Торус"

Гво-зде-й^: "Равнината" у-пълно-мощ-ава 

    квадратно точките си

Сфера: "Торусът" на-пуска 

    пост-мрежово кухината си

У-пълно-мощ-еният из-общ-о гво-зде-й^ 

    о-предел-я хипо-про-стран-ство

На-пусна-лият въ-общ-е торус 

    о-предел-я хипер-про-стран-ство

Хипо-про-стран-ството се съ-стои от 

    о-съ-време-няващ се а-спект-но център,

    а-спектна крайност → Аксиома на избора, Цермело

Хипер-про-стран-ството се съ-стои от 

    центрове, които биват о-съ-време-нявани,

    потенциало-а-спектна без-крайност, Брауер

Про-стран-ството се съ-стои от а-спект-и, 

    които БИВАТ о-съ-време-нявани,

    актуало-а-спектна без-крайност, Хилберт;

    про-стран-ството е хипо-про-стран-ство (+) 

    с обратен знак (-), т.е. с при-критие

Кой ли крив, кой ли прав?

Хипо-про-стран-ството е мАкро

Хипер-про-стран-ството е мИкро 

Е, и?

мАкро-ико-ном-ическото про-стран-ство 

    се съ-стои от фин-ансов по а-спект-и център

мИкро-ико-ном-ическото про-стран-ство

    се съ-стои от центрове, които биват фин-ансирани

А-спект-и, които БИВАТ фин-ансирани, 

    не съ-став-ляват ико-ном-ическо про-стран-ство;

    ико-ном-ическото про-стран-ство е или мАкро, или мИкро 

Кронекер: 

"Целите числа са създадени от любящия ни Господ, 

пък всичко ДРУГО е човешка работа"  

["Die ganzen Zahlen hat der liebe Gott gemacht, 

alles andere ist Menschenwerk",

Leopold Kronecker, 1886,  

Berliner Naturforcher-Versammlung

(Heinrich Weber, "Leopold Kronecker", 1893), нем.]

Що за ико-ном-ическа работа са а-спект-ите, 

    които БИВАТ фин-ансирани?

    "ико-ном-ическа акривия"

Е, и?

----------

^ ве-зде ↔ з-ве-зд-а

Отказ

Вслушвах се в Радан Кънев години наред въпреки костовизма му. Отвратих се за по-малко от минута. Понеже демагогски представя за мИкроикономика мАкроикономиката с обратен знак. Но ще кажа следното: че ако икономиката изобщо е мАкроикономика, то мИкроикономиката въобще е ХИПЕРикономика, нежели мАкроикономика с обратен знак. 26 февр.' 2026.

Квантовото положение: логосът

    Ta че току в квантово състояние, вълнова определеност се почти:

        0-) сливаш с Господ;

        0+) отъждествяваш със свой аватар.

    {Опровержителният въпрос: основата

    (УТВЪРЖДАВА СЕ метафизиката)

    "И Господ Бог направи да произраства от земята всяко дърво, що е КРАСИВО на глед и ДОБРО за храна, както и дървото на живота всред градината и дървото на познаване доброто и злото." Битие 2:9, пр. 1940. Относно, по Кант, вътрешното сетиво.

    Та естетиката^ и етиката^^ се - аксиологията - усвояват в потенциалния* модус на логиката^^^, нежели в актуалния**.

    ----------

    * 1) Becoming, 2) Knowing (целокупност), 3) Being (многообразие), 4) Willing:

        ^ (1) любовта, (2) езикът, (3) красивото, (4) неземното;

        ^^ (1) дългът, (2) продоволствието, (3) доброто, (4) присъщното;

        ^^^ (1) свободата, (2) истината, (3) логичното, (4) отвъдното.

    ** 2) Knowing (многообразие), 3) Being (целокупност):

        ^ (2) езикът, (3) красивото; 

        ^^ (2) продоволствието, (3) доброто;

        ^^^ (2) истината (?), (3) логичното (?).

    Случаят "отплесване". - Че вреждане се по естествен (?) път артикулира, когато, изпод метафизиката (^ "3" -> "2" | ^^ "3" -> "2"), интимното и частното се тъкмо поради Божи недоимък оказват в амалгама; понеже когато вече са се по неопределеност, автоотмерване взаиморазлъчили, се обостря погнуса къмто интимното и се просмуква безразличие къмто частното, та закопняваш да се някак надскочиш, тоест току се озовеш в среда, в която ще можеш да се всеки път (маргинално) надскочиш: интимното като частно, частното като интимно, 

и че свободата на обществения процес, съревнование за производство, 

щом аксиологията се усвоява.

    Knowing [,] which is (:) all been; and being [,] which is (:) all known. Because with separate Knowing and Being, WHAT about Becoming and Willing?

    Хераклит, Епикур:

Шопенхауер, Киркегор, Ницше:

Франц Брентано: Лойцен Брауер, Пол Дирак, Джон Наш, Славой Жижек.}