Смъртта като изискване

    "Don't go to the edge of rainbows,

    Don't wish on a rising star,

    Dream evil! The dark that you find

    In the back of your mind"

R.J. Dio

(т.е. хиперболизирам посланието)

    

    - И ето, Джуан Джоу сънувал, че е пеперуда - що бързо прелитала, пърхайки с крилца щастлива, и правила което ней харесва. Тя не знаела, че е Джуан Джоу. Понеже той внезапно се събудил, и ето го: несъмнено е Джуан Джоу, случайната смърт на сънуваното. Но дали току-що е сънувал, че е пеперуда, или току е вече пеперуда, що сега сънува него, издейства болезнената смърт на сънуващия? 

Що изобщо за смърт! (Смъртта си я взех по Лъчезара Пръвчева.)

    - О, ами умри житейски, умри заради пеперудата! Като не мож' насън умря, 

дет' само безболезнено, - и нито насаме, дет' само неслучайно. 

    - Като пък чие изискване? Метаморфозирала гъсеница. Но ето че не иде реч за колапс на житейското за към насън, ту в насаме - но иде за житейското в суперпозиция от към насън, та в насаме. Въобще. Че самотата за добро.

Невроза

"'I know it that I'm no longer a piece of corn (psychosis, my note), but a human, but does the chicken know it?' It means simply your interpretation didn't touch the real in the page. And it's not enough for you to know that there is no God; God himself, in the fiction, has to accept his non-existence. So when Jesus complains on the cross just before dying that 'father, why have you forsaken me', is he joking, or is he serious? How could God himself believe that he is abandoned by himself? The voice which says 'father, why have you forsaken me' is not as it were the true Christ, but his animal soul; it's total obscenity (needs reconciliation from Hell, my note)." - Slavoj Žižek in "The Žižek Times", publ. Jan 16, 2026, YouTube (link).

Всяка жаба ха си знае гьола или...

С неврозата си на "някого" (роля): ами можеш (психоаналитически) да си се изведеш в емоционално разстройство, което да успокоиш, човекът, кой ли човек; 

но с неврозата си въобще на човек ти трябва деен диалог, та самотата за добро. Пък неврозата е заболяването, което не може изотвън да се адресира. Но защо всяка жаба щото в такъв случай трябва да си знае "гьола и възможностите"? Защото болен - или в болницата, или здрав носи ли? "Що не се гръмнеш." 

Лесно е да се каже. И млъкват.

Картеч на красноречието

14 ян.' 2026;

Мария Спирова

при Дремджиев,

15-минутно видео 

Понякога съм духовит

    1. Евдемонизъм. Духът е свободата. Свободата е просветляваща. Като хем задължава тялото, хем влюбва душата. Пък това е достатъчно. Та тялото е юрган за душата. Но душата току се възбуди под юргана, че пази боже за осветление! Понеже или просветление, или осветление.

    2. Епикурейство. Духът е дългът. Дългът е факторизиращ. Като хем влюбва душата, хем освобождава тялото. Пък това е самотата за добро. Та тялото е крепост за духа. Но духът току се разтревожи зад крепостта, че пази боже за факторизация! Понеже и факторизиране, и факторизация ("when beauty shows its ugly face, touch, taste, breathe, consumed"*).

    3. Стоицизъм. Духът е любовта. Любовта е омрачаваща. Като хем задължава душата, хем освобождава тялото. Пък това е недостатъчно. Та душата е нощница за тялото. Но тялото току се възбуди в нощницата, че пази боже за помрачение! Понеже ("it comes from the depths"**) ни омрачение ("human at sight"**), 

ни помрачение ("monster at heart"**).

    ----------

    * Chuck Schuldiner, "Flesh and the Power It Holds".

    ** Chuck Schuldiner, "Spirit Crusher".

    ----------

    Двама.

    Нощем в горски мрак щом самотата ти попие, 

    се натъкнеш на към лунна светлина, 

    самодива от сърцето ти ще пие,

    без да се страхуваш от смъртта.

    ----------

    Шумен, 16 ян.' 2026.

Мъртвото и Живото

Как взаимно се отразяват: 

    един час "The Sound of Perseverance" 

    (изд. август' 1998), аудио

    един час "Live in Eindhoven"

    (май' 1998), видео

    

    Присъстват 

и в едното, и в другото 

"Spirit Crusher" 

("it comes from the depths, 

human at sight, monster at heart")

& "Flesh and the Power It Holds"

("when beauty shows its ugly face,

touch, taste, breathe, consumed").

Върховите постижения на Чък

    Та след този взаимодвоен 

и усмъртителен шедьовър

той, Chuck Schuldiner, 

духът, душата и тялото 

на рок-групата Death,

се спомина през 2001 на 34

след туморномозъчна операция

(но дали туморът не е заради 

соматотропин + марихуана)

    Единственият друг

с толкова здрава и убедителна "хватка"

с рок-китарата е Gary Moore.

Но композиционният стил на Schuldiner 

е уникален в целия китарен свят

    Музиката му всеки път ме травмира

Моята болест

Барикадирал съм се; извикваш в мен тревожност (за към "нападай, бягай, замръзни"), докоснеш ли ме изотвън. Пък иначе щото докосне ли се от някого някой изотвън, то се или току възбуди нему, докоснатия, душата, възбуждайки се тялото, а или се току възбуди ней, докоснатата, тялото, възбуждайки се душата. Както че вторият около ми тип не само е способна да ме докосне изотвътре, 

но е и способна да премахне бариерата ми, премахвайки чрез мен своята. 

Шумен, 15 ян.' 2026.

Аз в Еврозоната: начало

Наканих се, прехапах език, отидох на пети януари заранта в банката, за да се, разбираш ли, отърва от левовия кеш. Аман! Изтеглих билетче; чаках половин-един час и нямаше по таблото надежда. И щяха накрая да ми се скарат, дето все не съм разбрал. Никой обаче не се кара на лудогорските турци. Станах, направих нетърпеливо и притеснено десетина крачки до банкомата. Да, който си стоеше безлюден при входа на претъпкания салон. Магика. Научих се веднага сам как през банкомат се внасят банкноти. Бях издърпал Екскалибур... Пазарувах само в брой. Но започнах мигом да ползвам само карта и то само през самотаксуваемите каси. 

И то за пръв път. И дори не я вадя от портфейла. Еха! Страхувам се от, изглежда, общуване в еврови знаци... Та всички касиерки ме познават от десетилетия. И едва днес едната, дето ротационно варди на касовите линии, ме попита учудено защо всеки ден купувам по десет кисели млека. Как съм ги, видиш ли, изяждал, не ми ли писвало. Комай ме коментират. Смотолевих как уж не ям нишесте и прочее. Нито колбаси. А другото се готви. "Браво", рече ми усмихнато. Нима предполагаше колко нависоко се целя. Пък добре де, кой продукт в шуменска мол-бакалия е разумен и неангажируем източник на белтъчини, освен прецененото кисело мляко! 'Баси мизерника съм. Шумен, 14 ян.' 2026.

Какво ли житието значи

"... житието не е разказ за това как обикновеният човек

чрез постепенно усъвършенстване става светец,

а за това как светецът живее и действа

в света на обикновените хора"

Геро Тодоров и Десислава Драганова

Хванал си Господ за шлифера. И Бог не каза "Да бъде общество"... "Свет-ец" по-долу е условно речено. Та обществото не може щото да си се бъде, логично е. 

Пък смисълът на обществото е волята къмто мощ, естетично е, безсмислено е. Ами волята къмто мощ е немислима, етично е. Пред-метът на мисленето е с-мисълът. Смисълът е смисълът на битието. Битието си се бъде, понеже е въз-можно. Смислено е обаче и житието. Житие-битие. И значи, че обществото може щото да си се става: логиката, естетиката, етиката... Технологията. Финансовата циркулация. Финансите как се въз-произвеждат, без да ни е грижа за люде. Самотата за добро.** Или откъм не-въз-можността на общественото бъдене *, самотност. "Битието си се бъде, понеже е въз-можно." И нима някой своята самотност лекува спрямо този цитат? Малцина са; вярват, дето с много работа се прави промяна. Философстването. Прегръщам ги, доколкото са необикновени.*** Но се мнозина от своята самотност лекуват, да, до "самост" през, през този цитат.

----------

"* Бъди обществено, вместо в ** мъртвобожие." 

*** "Това, което ме кара, са преди всичко колегите."

Appropriated society

Let there be society;

i.e., prior to impropriated society:

so in expropriated society, society as such, 

banks just reproduce money 

without taking care of the people, 

and in impropriated society, society not as such, 

banks should be regulated 

so that money circulates for the people.

- After Slavoj Žižek in "The Žižek Times", 

YouTube, publ. Jan 13, 2026 (link).